El trabajo de reconciliación

Si bien el veredicto en el juicio de Derek Chauvin parece haber llevado a una conclusión a un capítulo muy tenso en nuestra historia local, el trabajo de reconciliación — reparar y restaurar las relaciones correctas entre nosotros y con Dios — tiene que ser continuo.

En su última carta encíclica, “Fratelli Tutti” (“Hermanos y hermanas todos”), el Papa Francisco nos recuerda que las personas de fe no pueden ser indiferentes a las necesidades de nuestro prójimo. Vivimos en un mundo en el que todos estamos conectados, y nos corresponde a nosotros como creyentes promover la verdadera fraternidad, la verdadera “amistad social”. El Santo Padre observa con perspicacia: “Necesitamos desarrollar la conciencia de que hoy en día o somos todos salvos juntos o nadie es salvo. La pobreza, la decadencia y el sufrimiento en una parte de la tierra son caldo de cultivo silencioso de problemas que acabarán afectando a todo el planeta ” (n. 137). San Pablo hizo lo mismo cuando presentó a los corintios la analogía del Cuerpo de Cristo: si (una) parte sufre, todas las partes sufren con él; si una parte es honrada, todas las partes comparten su alegría ”(1 Co 12,26).

Archbishop Bernard Hebda

La Iglesia enseña que en esa red de relaciones no hay lugar para el antisemitismo, el racismo o cualquier otro “ismo” o prejuicio que distorsione nuestra relación fundamental como hijos e hijas de un solo Dios, y como hermanos y hermanas del Reconciliador quien ofreció su vida por nosotros en la cruz. Es el Maligno quien divide y fragmenta, mientras que Jesús es quien acompaña y une.

A lo largo de su pontificado, el Papa Francisco ha promovido el diálogo como medio para trabajar por la unidad que desea nuestro Creador. En “Fratelli Tutti” distingue el verdadero diálogo de los “monólogos paralelos” que vemos, por ejemplo, en “el febril intercambio de opiniones en las redes sociales” (n. 200). Una de nuestras tareas como Iglesia es ver cómo podemos facilitar el verdadero diálogo de una manera que conduzca a una mayor unidad.

En una declaración emitida poco antes de que se anunciara el veredicto de Chauvin, los líderes de las diócesis de Minnesota prometieron nuestro compromiso de ser facilitadores del diálogo en el esfuerzo por traer sanación a nuestras comunidades. Traemos a esa misión nuestro vínculo con la Iglesia universal. Tenemos la bendición de ser parte de una Iglesia centrada en Cristo que se extiende por todo el mundo y que es multirracial y multicultural. Hemos tenido al menos tres Papas africanos en nuestra historia, y el actual Sucesor de San Pedro es un latino con una visión verdaderamente global. Dirige una Iglesia que se encuentra en todos los continentes y que ha experimentado un gran crecimiento en África, Asia y América del Sur. Si bien eso, lamentablemente, no nos aísla de las experiencias de racismo o prejuicio, incluso dentro de la Iglesia, sí nos da la oportunidad de traer a la mesa la sabiduría y la experiencia de una Iglesia que tiene el potencial de sentirse como en casa en todas las sociedades, y no se limita a una sola raza, cultura o nacionalidad.

Everlyn Wentzlaff, right, prays during vespers at St. Thomas More April 22 in memory of Daunte Wright, a 20-year-old Black man who was killed by a white police officer during a traffic stop April 11 in Brooklyn Center. At left is Mary Fratto of St. Thomas More. DAVE HRBACEK | THE CATHOLIC SPIRIT

Me he sentido bendecido en el transcurso de mi tiempo aquí en la arquidiócesis por el testimonio de Cristo que es dado por una familia diversa en la fe. La universalidad de la Iglesia no es aquí meramente teórica, sino en realidad una realidad vivida. Cuán agradecido estoy de poder escuchar de primera mano a nuestros hermanos y hermanas católicos negros en las Ciudades Gemelas sus dolorosas respuestas a la muerte de Philando Castile, George Floyd y Daunte Wright, o su preocupación por sus hijos. O para aprender de los feligreses de Gichitwaa Kateri sobre la experiencia de los nativos americanos desarraigados, o de nuestros hermanos y hermanas Karen y Karenni sobre la ansiedad que sienten como resultado de la ley marcial en Myanmar, o de los jóvenes católicos hmong y vietnamitas que compartieron experiencias de prejuicio contra los estadounidenses de origen asiático en medio de esta pandemia, o de los líderes latinos sobre familias desgarradas por problemas de inmigración. Todo eso está dentro de nuestra familia de fe arquidiocesana, y sorprendentemente real y relevante mientras nos esforzamos por abordar las ansiedades de nuestros días. Cuando la Iglesia Católica se sienta a la mesa como socia en el diálogo, tenemos el potencial de traer con nosotros todas esas ricas experiencias, experiencias que tienen la oportunidad de crear un vínculo natural con nuestros hermanos y hermanas necesitados.

Oren para que podamos utilizar bien los dones y oportunidades con los que hemos sido bendecidos para construir una auténtica fraternidad entre diversos grupos y poblaciones. Como buenos oyentes y colaboradores en el diálogo, que seamos reconciliadores según el corazón de Jesús.